MADURA SATU | PAMEKASAN - Tradisi tellesen katopak yang berkembang di tengah masyarakat Madura kembali mendapat perhatian sebagai bagian dari praktik keberagamaan yang sarat makna sosial dan spiritual. Tradisi yang dilakukan pada hari ketujuh bulan Syawal itu dikenal sebagai “lebaran kedua” bagi warga yang telah menunaikan puasa enam hari setelah Idulfitri.

Wakil Ketua KKMA Plus Keterampilan Tingkat Nasional, Dr Mohammad Holis, M.Si, menjelaskan bahwa tradisi tersebut merupakan bentuk integrasi antara nilai keagamaan dan budaya lokal. Menurutnya, praktik tersebut tidak hanya menjadi simbol kegembiraan spiritual, tetapi juga memperkuat solidaritas sosial di tengah masyarakat.

Ia menuturkan, puasa enam hari di bulan Syawal memiliki dasar kuat dalam hadis Nabi Muhammad SAW yang menyebutkan bahwa orang yang berpuasa Ramadan kemudian melanjutkannya dengan enam hari di bulan Syawal seakan-akan berpuasa sepanjang tahun. Tradisi tellesen katopak kemudian berkembang sebagai bentuk ekspresi keberhasilan menjalankan ibadah tersebut.

BACA JUGA:Meradang! Proyek Jalan Raya PUPR Pamekasan yang Diduga Serobot Tanah Warga Dilaporkan ke Polisi

“Tellesen katopak dapat dipahami sebagai ritual yang menandai keberhasilan individu dalam menjaga disiplin spiritual setelah Ramadan. Namun, yang menarik, tradisi ini tidak berhenti pada dimensi pribadi, tetapi berkembang menjadi praktik kolektif yang mempererat hubungan sosial,” ujarnya.

Ia menambahkan, dalam struktur masyarakat Madura yang berbasis kekerabatan kuat, tradisi tersebut menjadi sarana memperkuat silaturahmi. Momentum kebersamaan melalui pertemuan dan berbagi makanan menjadi ruang interaksi sosial yang memperdalam ikatan antarwarga.

ADVERTISEMENT

“Tellesen katopak menciptakan ruang kebersamaan yang sakral. Di dalamnya ada rasa syukur, kebahagiaan, sekaligus penguatan identitas kolektif sebagai komunitas Muslim Madura,” jelasnya.

BACA JUGA:Polisi Naikkan Kasus Dugaan Tipu Gelap ke Tahap Penyidikan, Terlapor AE Mulai Diperiksa

Menurut Kepala MAN 2 Pamekasan itu, tradisi ini juga memiliki dimensi psikologis yang penting. Setelah menjalani ibadah Ramadan dan puasa Syawal, masyarakat membutuhkan ruang untuk mengekspresikan rasa syukur secara kolektif. Hal tersebut dinilai dapat membantu menjaga keseimbangan emosional sekaligus meningkatkan motivasi religius.

“Pengakuan sosial terhadap mereka yang menjalankan puasa Syawal menjadi penguat motivasi. Ini semacam dorongan positif dari lingkungan agar praktik keagamaan tersebut terus dijaga,” terangnya.